الثلاثاء، 12 أبريل 2011

اللغه كشيء متغير

اللغة كشيء متغير
هناك الكثير من اللغات التي يتوقع لها أن تختفي بعد مئات السنين لعدم مرونتها وتمددها بإدخال كلمات جديده على قاموسها ولكن اللغة الانكليزية ليست واحده من هذه اللغات.الدول الغربية من المعروف إنها تستقبل أشخاص وجماعات من كل أنحاء العالم وهؤلاء الأشخاص والجماعات يتعلمون لغة البلد الذي هم فيه ليتمكنوا من التعايش والاختلاط مع الآخرين في الوطن الجديد وهم بذلك ينقلون ثقافاتهم وعاداتهم وحتى طعامهم فالعادات والثقافة ليس مجرد إكسسوارات نتخلص منها او نغيرها متى شئنا ومتى ماغيرنا اماكننا- الا القليل- أنها محفوره بوجداننا قبل ان تكون معلقه على جلودنا وسحناتنا السمراء. اللغه الانكليزيه في العقود الأخيرة اكتسبت كما لا بأس به من الكلمات نتيجة هذا الاندماج والتنوع الثقافي لديها وهذا يحسب لها لا عليها. من هذه الكلمات: كلمة حجاب, ملا, اية الله, سماور او سمافر كما ينطقها البعض (إناء او ابريق مخصص للشاي في بعض البلدان كالعراق وإيران), فلافل. كلمة فلافل لم تترجم اللى اللغه الانكليزيه بل ظلت كما هي ويستخدمها الجميع في انحاء العالم للدلاله على ذاك العجين المكون من البقوليات والمقلي بالزيت. ليس هجرة الجماعات وحده المصدر لإدخال كلمات جديده على اللغه فهناك ايضاً كلمات في اللغه الانكليزيه تحولت مع الزمن من اسماء الى افعال من هذه الاسماء غووغل. غووغل هو أسم لمحرك بحث الكتروني مشهور, تحول غووغل الى فعل مؤخراً ليطلق على صفة البحث عن شيء معين واعتقد ان الاغلبيه تستخدمه للدلاله على البحث الالكتروني اكثر منه على البحث الملموس. كأن يقول الشخص عندما يُسأل عن شيء معين ولا يعرف أين يجده (I will Google it) وهو لا يقصد بشكل خاص موقع غووغل الالكتروني فقط فأي محرك بحث ممكن ان يستخدم في هذه الحاله. اللغه في النهايه موجود حي يكبر ويتغير ويتأثر بالبيئه المحيطه بشكل ايجابي في بعض الأماكن من العالم وبشكل سلبي في أخرى. بالتأكيد يكون هذا التطور في اللغه ايجابي كلما كان المجتمع منفتح ومتحضر. مجتمعاتنا العربيه ايضاً لم تكن بعيده عن هذا التطور في اللغه فالكثير من الكلمات الاجنبيه ادخلت عليه واصبحت تستخدم بشكل يومي للدلاله على شيء معين كالكمبيوتر مثلاُ فلا احد او من النادر جدا ان تجد احد يستخدم كلمة حاسوب مثلاً. مثال اخر هو الساندوتش فلن تجد احد يقول شاطر ومشطور وبينهما كامخ. يعرف الجميع الكمبيوتر والساندوتش بالطبع, الا اذا كنت لم تخرج من بيتك منذ عصور ولا تعرف ماذا يدور حولك. مجمع اللغه العربيه وبعض الجهات التي لازالت متعلقه باستار العروبه والقوميه الواحده وتحاول تعريب بعض الكلمات ولكن لا اعتقد هناك جدوى من ذلك. هناك ايضاً كلمات تحولت من الاسم الى الفعل مثل كلمة يهودي ولا اعتقد ان هناك عربي واحد لم يطلق هذه الكلمه على أي شخص او مجموعه في حياته مرة واحده على الاقل. انا متأكده ان الاغلبيه تستخدمها للدلاله على صفات مثل: الجشع والأنانية ومحاولة السيطرة على الآخرين والنذالة. وليس بالضروره للدلاله على الديانه نفسها لان العرب وبالخصوص المسلمين يؤمنون بالديانه اليهوديه ونبيها كإيمانهم بكل الانبياء والديانات السماويه. لا أنكر أن ربط هذه الصفات بكلمة اليهودي لها أبعاد تاريخيه منها الاحتلال الإسرائيلي للاراضي العربيه.حتى في المجتمعات الغربيه كانت هذه موجوده ولعل البعض يتذكر رواية شكسبير (تاجر البندقيه) التي كانت تدور حول مرابي يهودي بلغ به الجشع بأن لم يتخلى عن رطل لحم مقطوع من جسد رجل مديون له وان دُفع له أضعاف ما كان يستحق بعد انقضاء مدة الدين, ولكن هذه المجتمعات تخلصت من هذه العقد والعنصريه منذ أزمان بعيده لتعارضها مع مبادئ حقوق الإنسان. تخيل ان هناك رجلاً غاضب من فعل جماعه معينه او كارها لهم ويمشي في الشارع مطلقاَ ألفاظ مثل مسلم إرهابي او يهودي منافق, بالتأكيد سيقول الجميع بأن هذا الرجل مجنون او عنصري. إن المجتمعات المتحضرة تجاوزت مرحلة التعميم ومرحلة التنابز بالألقاب والصفات لتعارضها لمبدأ حياتنا كبشر أحرار يحترم احدنا الأخر. اللغه بالنهايه ماهي الا انعكاس للبيئه التي نعيش فيها ونولد فيها واي بيئه يعيشها العرب في كل انحاء الدول العربيه؟! بيئه خاليه من احترام الاخر وخاليه من حقوق الإنسان والحريات ومليئة بالعنصرية بكل أنواعها. العرب يجب أن يعوا بأننا نعيش زمن مختلف لا مكان فيه لمثل هذه الكلمات التي تطلق هنا وهناك حتى وان كان بدون وعي أو قصد. العالم أصبح قريه صغيره والكل يراقب من شبابيك الكترونية صغيره.

السبت، 11 ديسمبر 2010

الهجره الى الدول الغربيه

يهاجر الكثير من الاشخاص والعائلات من اوطانهم الاصليه الى بلدان العالم المتحضر ( البلدان الغربيه) لاسباب كثيره قد تكون أسباب ماديه حيث يرتفع مستوى البطاله في كثير من الدول العربيه والاسلاميه فقد تنبأت منظمة العمل الدوليه بأن عدد العاطلين في العالم العربي تجاوز 25 مليون عاطل في 2010 (أعتقد بأن الرقم اكبر من ذلك بكثير) وقد نمى الرقم بشكل مخيف الى ان وصل 80 مليون عاطل بحلول 2010 م بحسب منظمة العمل الدوليه (المصدر) , وقد تكون الهجره هرباً من تهديدات مياشره كتهديد بالقتل على الهويه الطائفيه او الدينيه كما يحدث بالعراق بعد سقوط نظام صدام حسين والفوضى التي اعقبته مثل تهديد المسيحيين او الصابئه او الاقليات الاخرى بالاباده والقتل. أو يكون الشخص هارب سياسي من حكومه معينه لجأ الى بلدان غربيه لتوفير الحمايه له ولعائلته و يبحث عن حياه افضل حيث تحترم انسانيته قبل اي شيء آخر, وقد يكون الرحيل بسبب تهديدات غير مباشره وليس بالضروره ان تكون تهديد بالقتل او اي ضرر ملموس بل قد يكون اضطهاد وتفرقه بناءا على الجنس كحرمان المرأه من حقوقها كونها امرأه في بلدان تعتبر المرأه غير مساويه للرجل ولا يجب ان تحصل على الحقوق التي يحصل عليها كالمسؤوليه الكامله عند البلوغ عن نفسها اذا لم تكن متزوجه وعلى من تعول من اطفال اذا انفصلت عن زوجها. وقد يصل الى حرمانها من حق السفر والتعليم والحصول على الرعايه الطبيه الا بإذن وصي يقوم بجميع امورها وهذا له دور كبير في شل حركة المرأه في المجتمع وعدم الاستفاده من طاقاتها كقوه بشريه. وقد يكون السبب ببساطه للحصول على حياه كريمه تحترم الانسان وتوفر له البيئه المناسبه للابداع والعطاء كقوه بشريه لاتعوض بالآلات والكمبيوترات... بلد مثل كندا على سبيل المثال, يعتبر فيه اغلبية السكان من المسنين , فهناك لكل 100 طفل تتراوح اعمارهم من 0-14 سنه 65 شخص مسن في عام 2000 وسيصل العدد الى 185 بحلول عام 2051م بسبب ارتفاع المعدل العمري بين البالغين وانخفاض نسبة الخصوبه بين السكان ( المصدر) لذلك كندا تعتبر من افضل الخيارات المتاحه للهجره بسبب الحاجه الى مهاجرين جدد في اعمار الشباب التقليل من تأثير هذه المشكله.
ومن الاسباب الاخرى التي تشجع على الهجره: الحريات الدينيه او اللادينيه والتشجيع على التعايش المشترك بين كل هذه الاثنيات والمجموعات الدينيه المختلفه من مسلمين وهندوس ومسيحيين وغيرها من الاديان وتجعل اساس المفاضله كفاءة الانسان العلميه والمعرفيه بعكس بعض البلدان العربيه وبلدان العالم الثالت التي ترفع اسم القبيله والمذهب الذي يتبعه البلد وتقصي كل صاحب كفاءه اذا كان لايتوافق مع هذه الشروط. فبلد مثل كندا يستقبل الاف الاشخاص كل سنه كمهاجرين ولاجئين ليقدم لهم وطن جديد يحترمهم ويحترم آدميتهم وبالمقابل يستفيد منهم كموارد بشريه لايستهان بها لنمو البلد وازدهارها.
لذلك تجد مهاجرين من بلدان اسلاميه اتوا من بلدانهم الاصليه لينعموا بكل المزايا التي تقدمها لهم هذه الدول وهذا لم يمنع ان يظلوا على اديانهم مسلمين ويحافضون على ثقافاتهم المتنوعه التي تعتبر مصدر فخر للبلدان الغربيه التي تشجع على التنوع الثقافي والفكري. لقد اثارني خبر نشر منذ شهر تقريباً على جريدة الوطن السعوديه بأن اسم محمد الاوسع انتشاراً في المملكه المتحده بين قائمة اسماء المواليد الجدد وهذا ليس انتقاص من البلدان الغربيه ومحاولة البحث عن شيئ قد يعتبر نقيصه ولكن ماهو الا نقطه تحسب لتلك البلدان التي لولاها لما وجد المسلمين من يقدم لهم الحياه الكريمه والحمايه والاحترام لاديانهم وثقافاتهم المختلفه. يجب ان يعرف هؤلاء الذين كانو فرحين بنشر الخبر ان هذا ماهو الا نقطه سوداء تحسب على الحكومات الاستبداديه في العالم الثالث وتبين مقدار الظلم والفساد الاجتماعي والسياسي والقهر والتخلف الذي دفع بهؤلاء الناس للهجره والبحث عن اوطان جديده تحترمهم.

الأحد، 24 أكتوبر 2010

امرأه بلا جذور

انتقلت للدراسه في كندا منذ سنتين تقريباً عن طريق برنامج خادم الحرمين الشريفين للابتعاث للخارج. كنت سعيده حينها, لا لم اكن سعيده كنت اطير من الفرح استجاب الاله لصلواتي أخيراً لاخرج من هذا الكهف المظلم. سافرت مع والدي بأمر من العادات والتقاليد وقانون الابتعاث الذي يفرض على المرأه ان يرافقها محرم خلال تواجدها خارج الحدود. لا اجد كلمة استخدمها لاصف فرحي ولكن متأكده ان شعوري كان يشبه شعور سجين سجن لمدة طويله وحصل مؤخراً على حريته وعلى بصيص امل وهواء يعيد لخلايا جسده الحياه. كانت فرصه لاتعوض فمن المستحيل ان اذهب للدراسه على حسابي انا التي لم اركب طائرة يوما لعدم قدرة عائلتي لتوفير تكاليف السفر بالطائره. كنت امسك خريطة كندا بيدي لأبحث عن تلك المدينه الصغيره التي سأطير اليها بعد عدة ايام " وينيبيغ", اين هي؟ كيف تكون؟ هل سيتقبل الناس اختلافي؟ ماذا عن حجابي هل سأتكيف كوني في بلد مختلف كلياً عن المملكه العربيه السعوديه التي تنتهج منهجاً متشدداً في كل شيء. جاء يوم السفر والكل متحفز وحزين الاَي ولم ار اي سبب مقنع لحزنهم بالنسبة لي على الأقل. سأكون بخير بل بأفضل حال " أخبرتهم". وحدهم من يمتلكون جذور طويله يشعرون بالحزن حين يفارقون اوطانهم واحبائهم اما انا كنت دائماً على اهبة الاستعداد لترك ذاك المكان لأجدني؟! كنت امرأه بلا جذور ,كنت ابحث عن نفسي منذ زمن. فحين اضيء صندوق عقلي لأبحث عن الشخوص والذكريات النائمه هناك لا اجد كماً كبيراً من الاصدقاء المقربين, حتى علاقتي بعائلتي كانت علاقة تعوَد او هكذا احسها فحين يتعود الانسان على شيء يشعر بأن شيئ ما ينقصه ويشعر بالاشتياق اليه حين يبتعد ولكنه ليس شعور مؤلم كالشعور بعدم الانتماء. كل شيء بدا كئيباً كعادة هذا البلد منذ زمن ولم استغرب حين وصلنا الى المطار, هذه الوجوه ليست غريبة علي كثيراً ,هي هي تملك نفس الدم البارد الثقيل وكأنها مصنوعه خصيصاً لتشغل تلك الاماكن بالذات, المطارات والوزارات والجامعات وجميع المرافق الحكوميه. لم اشعر بشيء حين حلقت الطائره بعيداً بين الغيوم كانت الارض الترابية القاحله تبتعد شيئاً فشيئاً ويزداد فرحي بمقدار ما ابتعد.
"نلتقي"
ملحوظه: ما اكتبه هنا مجرد حكايه قد تتقاطع محاورها مع الواقع ولكن ليس بالضروره ان تكون حقيقه مطلقه او سيره شخصيه.

السبت، 28 أغسطس 2010

حينما تعم الفوضى باسم الدين والحفاظ على المرأه.. احداث هايبر بنده مثالاً

ليس غريباً في بلد كالسعوديه ان يكون التيار المتشدد هو المتحكم والمسيطر على شتى مناحي الحياه ولقد بات التشدد هو صفة الشعب السعودي حتى لو كان البعض لاينضم تحت لواء هذا الحكم الجائر. ما حدث في اسواق هايبر بندا في جده مؤخره ليس بالشيء الغريب على الإطلاق. كان توظيف نساء للعمل ككاشير بادره جيده لدمج المرأه للعمل في الأماكن العامه التي هي حكر على الرجال سواء سعوديين أو اجانب ولكن هذه الفرحه لم تكتمل وشوهت بتشويش من رجل دين متزمت يدعي خوفه على المرأه التي يجب ان تكون مصانه ببيتها. الشيخ يوسف الأحمد طالب بمقاطعة اسواق بنده اعتراضاً على القرار الخطير الذي سيجر البلد الى الدمار وكأن البلد آمناً مستقراً يخلو من الفساد والمشاكل واتت المرأه شريكة الشيطان لتدمره بعملها في مكان يظمن لها لقمة كريمه تقيها شر السؤال والحرمان. ولكن هذه الحمله للأسف آتت أكلها وظلمت المرأه ونسفت اي فرصه جديده لنمو التيار المعتدل الذي يحتاجه البلد مع تنامي موجات التشدد في كل مكان بالعالم الإسلامي وكالعاده السلطات العليا تتخذ موقف "عمك اصمخ" وتتساهل مع هؤلاء لانتهاك القانون والحقوق المدنيه باسم الدين. أحيانا اتساءل هل فعلاً هم يتقصدون مايقولون وماينشرون من اراء تحط من كرامة المرأه وقدرها وعقلها لأغراض في نفسهم وهي السيطره على المرأه والتقليل من تأثير انتشار التيار المعتدل بالبلد؟! ام هذه المحاولات لايقاف سير عجلة التطور والتنميه ماهي إلا اعمال غير مقصوده لأشخاص ضيقي الافق فعلاً ولايرون بأعينهم مايعاني منه البلد من تخلف وفساد اقتصادي واجتماعي بسبب نظرتهم الضيقه والرجعيه لكل الأمور.. اتخيلهم يكرهون المرأه لدرجة حبسها في قاروره زجاجيه تضمن لهم الاستمتاع بالنظر اليها فقط عندما يريدون هم ذلك و بحجة حمايتها وصونها يحرمونها من حريتها. المرأه موجوده في كل مكان ولايستطيعون اخفاءها وتلك حقيقه لاريب فيها حتى لو منعت طوال هذه السنين من التواجد بشكل فعلي في الحياة العامه.. ردود الأفعال هذه تتكرر كل يوم عندما سمح للبنات بالذهاب للمدرسه وعندما سمح للمرأه بإكمال تعليمها والذهاب الى الجامعه والسفر للخارج لإكمال تعليمها في اكبر الجامعات كل ذلك حصل ومايعارضونه اليوم قد يتاح غداً للمرأه مهما ازعجنا هؤلاء بأصواتهم العاليه المهم ان لانقف مكتوفي الايدي نمتص قطرات الرحمه التي يمطرنا بها احدهم العمل في الاماكن العامه هو عمل شريف لاتشوبه شائبه من شوائب هؤلاء المرضى فكل مايخيفهم هو المرأه التي لايرون منها الا جسد يثير شهواتهم المريضه.
لم يهتم احد برأي هؤلاء النسوه اللاتي قبلن بهذه الوظيفه ولم يسألن كذلك عن رأيهن بما صرح به المتشددين من ان هذه الوظيفه هي مصدر اهانه لهن؟! ففي كلا الحالتين رأي المرأه ليس مهماً بنظر الشيخ يوسف الأحمد و أمثاله لان النساء موجودات في هذا البلد لغرض واحد فقط ولايجب ان يتمردن على هذا الوضع.. فهل وزير العمل الجديد(عادل فقيه) سيبدأ بالعمل و يثبت لنا كسعوديين بأننا سواء رجال ونساء لنا حقٌ متساوٍ في العمل!! سيثبت الزمن ماتخبأه الأيام.

الأحد، 4 أبريل 2010

خواطر جريئه عن التعليم السعودي

خواطر جريئه عن التعليم السعودي صدر عن الدار العربيه للعلوم ناشرون ( الطبعه الاولى) - خواطر جريئه عن التعليم السعودي لطالبة الدكتوراه في مجال التربيه والتعليم في جامعة اكسفورد (بريطانيا) منيره جمجوم مساحه صغيره: -اسمتها الكاتبه مساحه صغيره ولكنها لاتعتبر لاي شخص اتم تعليمه في مؤسسات التعليم السعودي سوى مساحات شاسعه شكلت مانحن عليه الان!! - لقد فدنت جمجوم المشاكل التي يواجهها الطالب السعودي في مؤسسات التعليم بشكل واضح وبدون تجميل وزخرفه حتى كدت اعتقد انني كنت احظر معها في نفس المدرسه بل في نفس الصف. المناهج:

- بدأت الكاتبه قولها بسؤال حير الاغلبيه المسلمه وبأخص السعوديين من أنا؟ من نحن ؟والى اين نسير في هذا العالم؟! ولمذا حالنا وصل الى هذا الحال من التردي والتأخر؟ - في فصل آخر عرفت المؤلفه ماهو المنهج وذكرت انواع كل منهج واهميته وصنفت انواع المناهج في ست انواع وهي: 1- المنهج المقرر Official Curriculum 2- المنهج المُدرّس Delivered Curriculum 3- المنهج المستقبل Received Curriculum 4- المنهج المختبر Tested Curriculum 5- المنهج المحذوف Null Curriculum 6- المنهج الخفي Hidden Curriculum

التاريخ:

- أفردت الكاتبه في موضع اخر من الكتاب فصلاً يتحدث عن منهج التاريخ. وما ادراك ماهو التاريخ في كتب التعليم السعودي؟! أشارت الكاتبه الى خلل كبير في كتب التاريخ التي تشكو من خلوها من التشويق والحث على طرح التساؤلات والآراء المخالفه فبالنهايه هو تاريخ بشر ليسوا معصومين من الخطأ. ذكرت الكاتبه أمراً اخر وهو الطريقه التي يتناول بها التاريخ الشخصيات التاريخيه بشكل جاف خالي بل بعيد عن الجوانب الانسانيه التي يتسم بها اي بشر فكانت النتيجه كتب جافه تشجع على " أحفظ وانس" بعكس كتب التاريخ في الولايات المتحده الامريكيه كمثال و التي تدرس الشخصيات التاريخيه بأسلوب مشوق يشجع الاطفال على طرح التساؤلات والنقد بدون خوف من احد واكدت بأن كل هذا يغرس جانب حب الوطن والانتماء اليه اكثر من التعصب حتى وان كان موجود بشكل بسيط فعند دراسة شخصية الرئيس ابراهام لنكولن الذي حرر العبيد في امريكا( 1809- 1865) فهم يقدمون الكتاب بصوره جميله زاهيه تتفق وميول الطفل او الطالب.

القراءه او المطالعه:

- بالإضافه الى كل ذلك ركزت الكاتبه على مواضيع مهمه ليس فقط في صنع طالب منتج مجتهد ولكن صنع مجتمع واعي ومتفهم لما يدور حوله لاحداث التغييرات الفعليه في بيئته ووطنه منها حب القراءه التي تختلف عن المطالعه فلا الاساليب ولا التقنيات تصنع طالب محب للقراءه بل البيئه, الطلاب ينفرون من فعل القراءه لان دروس خالد وهند لم تعد تحاكي مايمرون به من تغيرات ولم تعطيهم تلك المتعه والشغف حين القراءه بعيداً عن السطحيه.

معلم سعودي وخبير اجنبي:

- حين نتكلم عن طالب ناجح مبدع لابد ان نشير الى معلم مهئ للقيام بهذا الدور العظيم, فأي معلم لدينا! للأسف لقد تحول المعلميين الى موظفين يتقاضون رواتبهم التي تكاد تكون اهم جزء من الدور الذي يقومون به فهم لايملكون الطرق العلميه للتعامل مع الطلاب بكافة مستوياتهم بل احيانا يتحول المعلم الى مصدر قلق ومشاكل نفسيه للطالب بسبب قلة خبرته في التعامل مع الطالب بشكل مدروس وعلمي. نحن هنا لانلقي بالمسؤوليه على عاتق المعلم فحسب فالمعلم من حقه ان يتلقى التدريب والمهارات التي تهييئه للقيام بدوره على اكمل وجه فالواضح هنا ان الخبير الاجنبي -الذي احيانا لايعرف المجتمع ومشاكله- يلقى الاهتمام الكامل بعكس المعلم السعودي الذي يلام على كل هذه الامور طوال الوقت.

التربيه الإسلاميه:

- انتقلت الكاتبه بحذر الى موضوع حساس خوفاً من الهجوم الشرس الذي قد تتعرض له ولكنها خاضت في هذا المستنقع الراكد بكل شجاعه لانها تؤمن بأن هذا واجبها الذي اؤتمنت عليه كتربويه وسعوديه تحب وطنها وترغب له بكل خير الا وهو موضوع المناهج الدينيه التي هي سبب البلاء لانها تعزز افكار هدامه تبني اشخاص غير مهيئين ليكونوا افراد خالين من الامراض الاجتماعيه. ركزت الكاتبه على مشكلة التفرقه العنصريه والمذهبيه التي تروج لها المناهج حتى لو كانت بدون وعي (شيعه,سنه, معتزله وغيره) والتقليل من شأن المرأه (ذكر وأنثى مقابل امرأه ورجل) والى موضوع اخر خطير وهو الزام الطلاب بتفسير فقهي واحد متناسين انها آراء بشريه من الممكن ان تحتمل الصواب والخطأ فهذا كله امر نسبي.

العموديه:

- لقد تحدثت الكاتبه عن موضوع خطير اسمته خاطره وانا اسميها نظريه اثبتت صحتها من خبرتي الشخصيه المتواضعه حيث وهي "العموديه" فنحن غارقون في العموديه حتى النخاع فكل منهج منفصل عن غيره وكأنه ليس هناك اي تداخل وتآلف بين احدهما الآخر فالجغرافيا بعيده عن التاريخ وكذلك الكيمياء بعيده عن الاحياء والفيزياء بعيد عن الرياضيات كل البعد.وهذه الطريقه تجعل الطالب لايميز الصوره المتكامله التي يجب ان يعيها فكل ماهو لديه جزء من صوره غير مكتمله لايعرف ماهي وبماذا تفيد!! حتى المعلمين انفسهم تحولو الى احزاب وكل حزب بما لديهم فرحون فمعلمي المواد العلميه مقابل معلمي اللغه العربيه يقابلهم معلمي التاريخ والجغرافيا وكأن دورهم التنافس والتضاد لا ان يعملوا جنباً الى جنب لتحقيق هدف اسمى وهو طالب واعي متفهم بما يدور حوله. لنأخذ مثلاً الثلاجه, هل هي وليدة الرياضيات او الفيزياء او الكيمياء او الاحصاء؟! ماهي الثلاجه؟! فالطالب حتى يبدع وينتج لابد له ان يدرس العلوم بشكل مترابط كل يكمل الاخر ويتداخل معه في تآالف حميمي عجيب. وبعد هذا كله نسأل لماذا لا يخترع العرب؟ تحول العرب الى مخلوقات عاجزه تطلب المعجزات بدون ان تتحرك وتضرب بعصاها عصى العقل والعلم والمعرفه والحب والتواصل لاحداث المعجزات. الله لم يكن عاجزاً ان يشق البحر بنفسه ولكنه امر موسى عليه السلام ان يضرب بعصاه التي كان يهش بها على غنمه لينشق البحر له وتحدث المعجزه. فالأمر يحتاج الى فعل قبل طلب النتائج فالمعجزات لاتحدث للكسالى الذين يقضون يومهم بالدعاء فقط والخنوع والسلبيه.

ديوجينيس المجنون:

- وفي آخر المقال تتركنا الكاتبه مع قصة الحكيم الفيلسوف "ديوجينيس" الذي يحمل مصباحه في وضع النهار ليبحث عن انسان حقيقي! ولكنه جوبه بالسخريه والاتهام بالجنون فما باله يحمل مصباحاً في وضح النهار ليبحث عن انسان؟! ذهب ديوجينيس المجنون وبقي السؤال الذي كان يبحث له عن اجابه الى الان من هو الانسان؟ وكيف يتجسد دوره في هذا العالم؟ لم يقنع ديوجينوس العبقري بالاجابه التي تخبره ان الانسان ذاك البشري الذي نراه فالانسان صفه كرمها الله ولهذا علينا السعي حتى نحصل عليها.

الأربعاء، 10 مارس 2010

أحذروا حفل زفاف به موسيقى

في هذا الصيف ستكون مناسبه عائليه جميله.... سيتزوج اخي والتخطيط والتحظيرات قائمتاً على قدم وساق والكل يبدي برأيه لانجاح هذه الليله كالعاده, لا اذكر انه قبل خمس سنوات تقريباً كنا نسمع بعض الاشخاص يصرحون بأنهم لن يحضرو الحفل اذا كان هناك اغاني وديجي لانهم ملتزمين دينياً واذا حضروا يحضرون ووجوههم تحمل تلك النظرة الجامده التي تنظر في الفراغ كأنهم يؤدون واجب ثقيل عليهم التخلص منه بسرعه... كان الكل يحضر مبتهجاً وسعيدا بمشاركة الاخرين افراحهم ولا يهم مايكون هناك من غناء وطرب كان الناس يعيشون مع عاداتهم وتقاليدهم ولم نرا هذا الكم من التزمت في افعالهم وافكارهم
اذكر ايميل تلقيته كان يحتوي على ملف صوتي ولكن قبل ان انتبه له لمحت ملاحظه كتبت في الاسفل " الملف يحتوي موسيقى" وكأنه فلم بورنو يحذر مستخدميه من عدم السماح للاطفال بمشاهدته او كالتخذيرات ذات الدم البارد الموجوده على علب السكائر..
هناك بعض العائلات الملتزمه دينياً تسمح بماهو اسلامي على حد زعمهم كالاناشيد الاسلاميه ومع احترامي لكم ولخياراتكم ولكن هل الاجيال الماضيه اقل اسلاماً منكم؟؟؟؟ كفاكم انظروا الى ماوصلتم اليه, مجرد الات تنفذ مجموعة اوامر خاليه من روح الدين.

الخميس، 3 ديسمبر 2009

حقيقه وهميه

حقيقه وهميه

أصحو صباحاً.. احضّر قهوتي الأمريكيه

استمع لأناشيد وطنيه

مستعاره من وطن مجاوراذرف دموع من المفترض ان يذرفها مواطنين آخرين

استعرتها لأبكي وطني الوهمي

الموجود في عقلي

ذاك العقل الضاج بأفكار تكاد تقتلني

انتظر عيداً وطني لبلد مجاور لأبكي وهم عشش في قلبي

انتظر عيد وطني لأرحل الى وطن قريب

يسمح بتأجير ارضه للأحتفال بعيد وطن آخر

مقابل تذكرة سينما وعشاء

وربما قهوه

انتبهت الى قهوتي الأمريكيه وقد بردت

توجهت لآخذ جواز سفري استعداداً للرحيل

وتذكرت بأنه الحقيقه الوحيده التي لايمكن انكارها

تصبحون على وطن